渗泄，利小便及通窍也。当此之时，可灸可药。
以火济火，盛极必衰，故阳气反为之破散，阳气散则阴气不能独存，亦必从而消亡，而阴阳俱绝矣。 若因于水，则有水处肿，无水处不肿，此为可辨，然有水则皮泽而薄，无水则皮浓。
不得其因，则标本弗辨，故当先建其母，如下文“某脏”，“某经”之谓。 地气阴浊，天气清明，质色有余而神色不足，是地不与天同色也；故殆然污然，其状有异，肉有坚脆，色有不同，于此可验强弱也。
阳虚则阴实，阴虚则阳实，是“更虚更实”也。 脏有所伤则精有所失，精有所失则神有不安，故必使精复神安，则卧亦安矣；否则病之既及，又能何所悬置而可使无患哉？
观下文曰“此寒气之肿”，则其所本在肿，义可知矣。 补者所以致气，通者所以行气，上文云“独取阳明”，此复云“各补其荣而通其俞”，盖治痿者当取阳明，又必察其所受之经而兼治之可也。
此症延绵难愈，盖即乳痈之属。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣；久者三饮而已也。