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此申上条,以详其证而明其治也。 若脉沉迟,或脉微弱,则为里寒且虚,又当用理中汤加桂枝矣。

故用黄补肺金为君,使得以制肝木,以柴胡泻肝为臣,以升发其胆火,《经》曰∶“木郁则达之”,达是通达之义,夫木性上升者也,既郁则不升,故用柴胡升发胆肝之清气,使冲开其郁结,以复其常。脉若浮,知尚在外,虽日久尚须解外则愈。

味多性猛,制大其服,欲令大泻下也,因名曰大;味寡性缓,制小其服,欲微和胃气也,因名曰小。 甚至以欬逆为呃逆者,殊不知欬逆即今之喘嗽也,兹乃与呃逆混而为一,皆不考之过,而得失利害系焉!不可以不辨:干呕即哕,欬逆即喘嗽。

 至于中气不足,痰因积聚,胃中亦赖所养,不可峻用利药,恐胃一伤,凶变莫测,宜当温补,使脾胃充实,痰自流动,如六君子之类是也。但结胸无大热者,此为水结在胸□也,但头微汗出者,大陷胸汤主之。

恶寒者,因风寒所伤,故恶之也。若汗、吐、下后,懊□少气,呕逆烦满,心中结痛者,皆宜以栀子等汤吐之。

脉迟者,太阳中风缓脉之所变,传至阳明,邪将入里,故脉变迟。所以「虚烦」二字,不可作真虚看,作汗、吐、下<目录>卷一\辨太阳病脉证并治中篇于栀子豉汤方内,加入甘草二两,余根据前法,得吐止后服。

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